Das im September 2023 geschaffene Fresko „Rachi, seine Jünger und Töchter“ erzählt und betont das mittelalterliche jüdische Erbe von Lhuître, wo sich im Mittelalter zur Zeit der Grafen der Champagne eine jüdische Gemeinde niedergelassen hatte.
Dieses Fresko ist das dritte einer Slowtourismus-Route, die in den nächsten Jahren durch die Schaffung mehrerer Fresken in etwa zwanzig anderen Städten und Dörfern des Departements Aube bereichert werden soll. Das geschriebene Wort, die Frucht der intellektuellen Arbeit, die uns die Weisen der Champagne hinterlassen haben, bildet den roten Faden dieses „Rachi-Parcours“.
Diese engagierte Initiative ist originell in ihrer Konzeption und wirft ein Schlaglicht auf ländliche Gemeinden rund um ein unerwartetes historisches, künstlerisches, kulturelles, touristisches und bürgerschaftliches Gemeinschaftsprojekt, das um starke Werte herum zusammenführt: Teilen, intellektuelle Offenheit, künstlerische Neugier, Kampf gegen Stereotypen, Rassismus und Antisemitismus.
Das Wandgemälde in Lhuître misst 3,80m x 2,75m und befindet sich an der Wand des Rathauses.
Kontakt : bonjour@aube-champagne.com
Was sind die Bestandteile dieses Freskos?
Das mittelalterliche jüdische Erbe der Champagne ist weitgehend immateriell. Dennoch werden die Kommentare von Rachi – einer Schlüsselfigur des mittelalterlichen jüdischen Denkens – und seinen Schülern, den Tossafisten (Kommentatoren der Rachi-Schule), zur Bibel und zum Talmud noch immer weltweit studiert.
Der „Rachi-Parcours“, der von der Route Médiévale de Rachi en Champagne getragen wird, stützt sich daher auf diese historischen Persönlichkeiten, die sich in lokalen Gemeinden niedergelassen haben, die einen fruchtbaren Boden für die Begegnung zwischen jüdischen und christlichen Gemeinden bildeten, die einen gemeinsamen Alltag teilten. Hier konnte sich ihre Kreativität entfalten und Schriften entstehen lassen, die bis heute als Referenzen gelten.
Begegnung zwischen Hebräisch und Champagne, zwischen Judentum und Champagne
Um diesen alltäglichen und vertrauten Austausch auszudrücken, enthält jedes Fresko des „Rachi-Parcours“ einen Kommentar von Rachi auf Hebräisch, der ins Französische übersetzt wurde. Diese Kommentare beinhalten sehr viele Zeugnisse des damaligen lokalen Lebens.
Das mittelalterliche Französisch war die Muttersprache der Juden in der Champagne. Sie verwendeten Hebräisch für den Gottesdienst und das Studium der heiligen Texte und fügten in ihre Kommentare französische Wörter ein, um sie ihren Lesern und Schülern leichter verständlich zu machen.
o hat das mittelalterliche Französisch durch ihre Kommentare Grenzen und Jahrhunderte überquert und ist zu einem wichtigen Zeugnis der Anfänge unserer Sprache geworden. Diese Wörter sind manchmal die ältesten Beispiele für Begriffe, die ins Altfranzösische übertragen wurden, und sind in vielen Wörterbüchern zu finden.
Pour illustrer à la fois cette transmission de l’histoire et de la langue, le commentaire choisi pour la fresque de Lhuître porte sur le verset Deutéronome 14, 12-18 de la Bible hébraïque :
„Das sind [les animaux] die ihr nicht essen sollt: den Adler, den Pirol, die Valerie, den Falken, die Geierarten, alle Raben, den Strauß, die Schwalbe, die Möwe, die Sperberarten, die Eule, den Kauz, den Porphyrion, den Pelikan, den Sperber, den Kormoran, den Storch, die Reiherarten, den Wiedehopf und die Fledermaus . „.
Raschi kommentiert diese Passage wie folgt:
„Der Wiedehopf ist der wilde Hahn, der in unserer Sprache Harupe genannt wird und einen doppelten Kamm hat“.
Dieser Kommentar von Raschi verwendet das altfranzösische Wort harupe, das in hebräische Schriftzeichen transkribiert wurde, um das Wort Wiedehopf zu übersetzen.
Die Übersetzung des Kommentars ist eine Anpassung aus mehreren Quellen, die das Lesen und Verstehen flüssiger gestaltet hat.
Dieser Kommentar bestätigt die Verbindung zwischen dem mittelalterlichen Alltag in der Champagne und dem Studium des biblischen Textes durch die dort ansässigen jüdischen Gemeinden.
Die Erzählung des Freskos von Lhuître
Bis heute ist Lhuître als eine der Gemeinden verzeichnet, die eine mittelalterliche jüdische Gemeinde beherbergten. Nach Rachi, einem berühmten Kommentator der heiligen Texte des Judentums, strahlte seine Schule ab dem 12. Jahrhundert von der Grafschaft Champagne aus. Jahrhundert zählte das Gebiet bis zu 70 Gelehrte, die den Talmud nach der Methode von Rachi zu Ehren brachten.
Bisher sind keine Namen von Tossafisten oder Mitgliedern der jüdischen Gemeinde von Lhuître überliefert. Ansonsten stellt das Fresko Rachi, seine Frau und seine Töchter sowie seine Schüler dar.
Die Charaktere
Rachi, der 1040 geboren wurde und 1105 starb, wird hier als älterer, gelassener Mann dargestellt, der sich auf eine Bibelstelle konzentriert, die er gerade entziffert. Der Künstler stellte sich einen Wiedehopf vor, der ihm die heiligen Worte ins Ohr haucht. Der Wiedehopf war 2008 das Symbol des Staates Israel. Dieser in der Champagne endemische Vogel wurde von Raschi in den oben genannten Bibelversen aus Deuteronomium 14,18 und Levitikus 11,19 beschrieben.
Im Laufe seines Lebens unterrichtete Rachi etwa zwanzig Schüler aus Nordfrankreich und darüber hinaus. Sie lernten bei dem Meister und ließen sich von seiner neuen Kommentarmethode inspirieren, bevor sie ihrerseits in andere Gebiete zogen, um dort ein Studienhaus zu eröffnen, in dem sie Raschis Lehre und die Worte der Tora weitergaben. Hier sind sie alle zusammen an einem Tisch dargestellt, an dem rege diskutiert wird.
Seine Frau, deren Vorname unbekannt ist, und seine drei Töchter Myriam, Yochebed und Rachel erscheinen im Vordergrund mit einem Manuskript und Musikinstrumenten in der Hand, um, wie der Professor und Rabbiner Marc-Alain Ouaknin vorschlug, die Bedeutung zu zeigen, die Rachi dem Studium der Frauen zu seiner Zeit beimaß. Seine Töchter waren gebildet und gelehrt. Sie wurden zu Fragen der biblischen Exegese konsultiert. Die Existenz seiner dritten Tochter, Rachel, bleibt laut einigen Quellen umstritten.
Auf derselben Ebene steht die Schutzpatronin von Lhuître, die heilige Tanche, für eine weitere starke Frauenfigur der Gegend. Als Märtyrerin wurde sie 637 enthauptet und erscheint vor der Kapelle, die ihren Namen trägt und heute besichtigt werden kann.
Diese Darstellung von jüdischen und christlichen Frauen auf derselben Ebene symbolisiert die Begegnung zwischen Judentum und Christentum in der Champagne. Juden und Christen teilten bis ins 13. Jahrhundert dieselbe Sprache, dieselben Berufe und dieselben Viertel, und ihre Beziehungen in der Grafschaft Champagne waren recht günstig.
Alle Figuren symbolisieren auch die Bedeutung des Lernens, des Glaubens und des Weitergebens.
Sie entstanden rund um die Feldarbeit, die ihre wichtigste Lebensgrundlage darstellte. Die Gegend um Lhuître ist historisch gesehen eine landwirtschaftliche Region, in der Weizen, Wein und Viehzucht angebaut werden. Aus diesem Grund wurden diese starken Symbole der lokalen Identität an verschiedenen Stellen des Freskos dargestellt.
Der Inhalt der Friesen
Auf der oberen Leiste wird das Symbol einer Menora achtmal wiederholt. Die Menora ist ein uralter jüdischer liturgischer Gegenstand, der „Kandelaber“ bedeutet und in der Bibel im Kapitel Exodus 25,21-37 beschrieben wird, dessen Erschaffung von Gott gefordert wurde. Sie stellt einen biblischen Gegenstand dar, der auch zum Symbol des Staates Israel wurde. Sie trägt 7 Äste wie ein Baum, der in den Himmel ragt, mit Früchten des Lichts, die nach außen strahlen, „ein Baum des Lebens, der den Lernenden erleuchtet“, so Raschi. Die sieben Äste sind wie die sieben Tage der Woche, von denen der Schabbat, der für die Juden heilige Tag, in der Mitte alle anderen Tage erleuchtet. Auf dem Fresko wird die Menora mit nur drei Zweigen poetisch angedeutet.
Auf den Bannern auf beiden Seiten erscheint das hebräische Alphabet in einer besonderen Schriftart, die „Rachi-Schrift“ genannt wird. Das hebräische Alphabet besteht aus 22 Buchstaben. Die Rachi-Schrift ist eine Schrift, die ab dem 16. Jahrhundert für den Druck der Kommentare von Rachi und den Tossafisten verwendet wurde, um sie von den sogenannten „Quadratschriften“ zu unterscheiden, in denen die heiligen Worte aus der Bibel und dem Talmud gedruckt wurden, um sie von den Kommentaren zu unterscheiden. Nur Rachi und die Tossafisten sind seitdem in dieser speziellen Druckschrift gedruckt, die sich an einer alten sephardischen hebräischen Kursivschrift orientierte, die älter als Rachi war. Um das Alphabet herum erinnern die Weizenähren daran, dass sie sowohl eine der sieben Früchte Israels sind, die in der Bibel erwähnt werden, als auch ein Symbol für die lokale Landwirtschaft.
Auf dem unteren Band zieht die Lhuitrelle, der Fluss, der durch das Dorf fließt, vorbei. Über ihr hängen Weintrauben, die früher in der Region wuchsen. Eine kleine Steinbrücke in der Mitte symbolisiert sowohl die Verbindung zwischen Vergangenheit und Gegenwart, als auch die Weitergabe und den Austausch zwischen Juden und Christen im Mittelalter.
Die Ursprünge des Rachi-Parcours
Seit 2019 ist die Champagne als Wiege eines universell bekannten und anerkannten immateriellen Kulturerbes Teil der Route des jüdischen Erbes, einer Kulturroute des Europarats. Die Route Médiévale de Rachi en Champagne hat es sich zur Aufgabe gemacht, das jüdische Gedächtnis des Departements Aube zu verbreiten. Es handelt sich dabei um ein kulturelles Erbe von unschätzbarem Wert, das von Juden in der ganzen Welt geteilt wird, und um das historische Erbe eines Territoriums von höchstem Rang – der ehemaligen Grafschaft Champagne – mit nationaler und internationaler Ausstrahlung. Von den Orten, an denen diese Gemeinden lebten, sind jedoch keine physischen Überreste erhalten geblieben. Die Namen ihrer Vertreter haben jedoch Jahrhunderte und Grenzen überdauert und sind unter dem Begriff „Die Weisen der Champagne“ weltbekannt. Die bekanntesten von ihnen lebten in Ramerupt und Dampierre, zwei Gemeinden der Communauté de Communes d’Arcis-Mailly-Ramerupt (CCAMR) im Norden des Departements Aube, was auch den Standort der ersten drei Fresken erklärt.
Der Geist des Rachi-Parcours
Im Kontext des immateriellen Kulturerbes soll die Idee, das mittelalterliche jüdische Erbe des Departements Aube durch dauerhafte, kostenlose und für alle zugängliche künstlerische Werke zu illustrieren, diesen Teil der lokalen Geschichte der breiten Öffentlichkeit zugänglich machen, um neben der Entdeckung der Geschichte des Departements Aube auch ein besseres Verständnis des jüdischen Kulturerbes und der jüdischen Kultur auf informelle Weise zu ermöglichen, indem Kunst und historisches Erbe auf spielerische Weise miteinander verknüpft werden.
In diesem Rahmen macht diese Slow-Tourismus-Route aus touristischer und kultureller Sicht und gleichzeitig in einer Logik der Aufwertung des Territoriums Sinn.
Dieses kostenlose Projekt, das sich an alle, Einwohner wie Touristen, richtete, war weitgehend integrativ und befasste sich mit einer vergessenen lokalen Geschichte. Durch die Einbeziehung der Einwohner und insbesondere der Schulklassen in die Umsetzung des Projekts im Rahmen zahlreicher Workshops trug es zur Anerkennung dieses wichtigen lokalen Erbes und zur Bekämpfung von Antisemitismus bei.
Die Rolle des Wissenschaftlichen Rates der mittelalterlichen Rachi-Route in der Champagne
Die Rolle des wissenschaftlichen Rates der mittelalterlichen Rachi-Route in der Champagne
- Arnaud Baudin, stellvertretender Direktor der Archive und des Kulturerbes des Departements Aube, Doktor der mittelalterlichen Geschichte
- Marc-Alain Ouaknin, Rabbiner, Schriftsteller und Professor für Philosophie und vergleichende Literatur an der Bar-Ilan-Universität (Israel)
- Das Team wurde punktuell von Judith Kogel, Forschungsleiterin am IRHT (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes), und den Professoren Rami Reiner (Ben-Gurion-Universität) und Claire Soussen (Universität Boulogne Côte d’Opale und Direktorin der Nouvelle Gallia Judaica) begleitet.Pinchas Roth, Professeur d’histoire juive médiévale, Département Talmud à l’Université de Bar Ilan, spécialiste d’Isaac de Dampierre
- Danièle Sansy, Dozentin für mittelalterliche Geschichte an der Universität Le Havre Normandie
Das Team wurde punktuell von Judith Kogel, Forschungsdirektorin am IRHT (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes), und den Professoren Rami Reiner (Ben-Gurion-Universität) und Claire Soussen (Universität Boulogne Côte d’Opale und Direktorin der Nouvelle Gallia Judaica) begleitet.
Die Mitglieder der Arbeitsgruppe bestätigten die von der Route médiévale de Rachi en Champagne vorgeschlagene Erzählung zum Thema „Erinnerung an die Weisen der Champagne“, die sich um eine Begegnung zwischen mittelalterlicher Symbolik der Champagne und der Symbolik des lokalen jüdischen Erbes und der Geschichte drehte. Die Expertise des wissenschaftlichen Beirats war besonders gefragt, um die Kohärenz der historischen Details und der Symbolik zu gewährleisten sowie die Auswahl des Verses und die Übersetzung des Kommentars auf dem Fresko zu bestätigen.
Das Fresko von Lhuître. Eine Begegnung zwischen Kunst und Geschichte
Das Modell des Freskos in Lhuître wurde von dem bekannten Freskenkünstler Jean-Jacques Jolinon angefertigt.
Von seinem Großvater, einem Maurer, in die Arbeit mit Kalk eingeführt, bewahrt er die Erinnerung an sein Heimatland Tunesien mit seinen pastellfarben gestrichenen Häusern. Nachdem er in den USA und Mexiko gelebt hat, wo er von der Muralistenbewegung beeindruckt und verführt wurde, hat er nur eine Obsession: die Wiederbelebung und Weitergabe der Freskenmalerei.
1981 ließ er sich im Departement Vienne nieder, wo er im Rahmen des Internationalen Zentrums für Wandkunst die Freskenwerkstätten in der Abtei von Saint-Savin-sur-Gartempe leitete, bis diese 2003 geschlossen wurde. Er setzte seine Ausbildung in der königlichen Abtei von Saint-Jean-d’Angély, in der Handwerkskammer von Aurillac und in den Gymnasien von Poitiers und Troyes fort.
In Saint-Jean-d’Angély lernt er die Lehrer kennen, die 2003 den Verein Passeurs de Fresques gründen, dessen Hauptziel die Weitergabe dieser uralten Kunst ist. Er bildet sie aus, begleitet sie und unterstützt sie seit 20 Jahren bei ihren Aktionen.
Neben seiner Tätigkeit als Ausbilder realisiert er zahlreiche Fresken in Privathaushalten, in der Königlichen Saline von Arc-et-Senans, in der Eingangshalle des Universitätsklinikums von Poitiers und in Rathäusern (Saint-Savin sur Gartempe, Chauvigny).
Im Departement Aube hat er die Fresken der IUMP (Troyes, 2007), des soziokulturellen Saals von Faux-Villecerf (2010), der Scheune der Mühle von Dosches (2013) und der ehemaligen Arbeitsbörse (Troyes, 2022) entworfen und realisiert.
Mit der Ausführung des Freskos wurde der Verein „Les Passeurs de fresques“ aus der Aube beauftragt. Die Freiwilligen nutzen diese antike Kunst, bei der es sich um eine Maltechnik auf einem frischen Putz aus Luftkalk und Flusssand handelt. Die aufgetragenen Farben sind natürliche, kalkverträgliche Pigmente, die einfach in Wasser eingerührt werden.
Wie entsteht ein Wandgemälde?
Nachdem der Künstler ein Modell des Wandbildes angefertigt hat, vergrößern die Freskenmaler dieses maßstabsgetreu. Die für diesen Vorgang verwendete Kunststoffplatte wird dann auf der vorbereiteten Wand positioniert und ermöglicht es, die Linien und nach und nach die gewünschten Pigmente anzubringen. Ein Arbeitsgang für eine Baustelle wie das Fresko in Dampierre erfordert fünf volle Arbeitstage vor Ort, wobei die vorherigen Arbeiten zur Vergrößerung des Modells und die Auswahl der Farben noch nicht mitgerechnet sind.
Weitere Informationen : http://lespasseursdefresques.fr/
Die Baustelle des Freskos in Lhuître
Das Freskenprojekt in Lhuître wurde von der Communauté de Communes Arcis Mailly Ramerupt gemeinsam mit dem Projekt in Dampierre und Ramerupt getragen. Die Gemeinde Lhuître zeigte großes Interesse an der Aufwertung ihres mittelalterlichen Erbes und bewarb sich um die Realisierung dieses dritten Freskos des Rachi-Parcours.
Kalk ist ein lebendiges Material, das sich besser an eine gesunde Ziegelmauer anpasst. Diejenige des Rathauses der Gemeinde, die diese Kriterien erfüllt, erschien der Arbeitsgruppe ideal. Die Entscheidung für ein großflächiges Fresko, das kostenlos von der Gemeindestraße aus sichtbar ist, wurde einstimmig getroffen.
Die Anwesenheit von etwa zehn Freiwilligen war notwendig, um das Fresko in situ zu erstellen. Die Freskenmaler wurden während der gesamten Dauer der Baustelle von der Gemeinde beherbergt. Die Arbeiten fanden vom 11. bis 16. September 2023 statt. Nachdem zwei Schichten Kalk aufgetragen worden waren, konnte mithilfe eines von der Gemeinde aufgestellten Gerüsts mit der Übertragung der Zeichnung und der anschließenden Kolorierung des Kunstwerks begonnen werden.
Die Projektpartner
Dieses von der Communauté de Communes Arcis Mailly Ramerupt getragene Projekt erregte die Aufmerksamkeit öffentlicher und privater Institutionen, die die Schaffung des Wandbildes unterstützten.
Durch den von der Tourismusagentur des Departements Aube organisierten Ideenwettbewerb 2021 und 2022 und die Unterstützung des Kulturministeriums und des Departementsrats von Aube ist das Engagement der Fondation pour la Mémoire de la Shoah, der Fondation du Judaïsme Français und der DILCRAH bedeutsam für die historische, staatsbürgerliche und pädagogische Anerkennung des Projekts.
